如何在人物雕塑創(chuàng )作中塑造面部表情是合理表達人物情感的重要手段，可以為雕塑家選擇雕塑材料、主題和表達形式創(chuàng )造多種可能性。雖然人的臉部表情形式有成千上萬(wàn)種，即使只有一點(diǎn)點(diǎn)變化，也會(huì )演繹出另一種別樣的情感。然而，只要雕塑家通過(guò)理論分析、實(shí)踐創(chuàng )作，甚至仔細觀(guān)察和寫(xiě)生客觀(guān)物體，或者通過(guò)與物體面對面交流，或者利用其他渠道，如書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò )收集的相關(guān)信息，充分了解物體的性格、精神狀態(tài)和行為習慣，然后利用自己的藝術(shù)想象力，在藝術(shù)家的腦海中塑造物體。從堅持對客觀(guān)物體的精心描述，初步注重形似到再現對象的藝術(shù)表現，不再停留在對人物客觀(guān)物體的盲目抄襲和抄襲上，而是結合雕塑創(chuàng )作者的解剖知識、理解力、想象力、審美情趣等因素，主觀(guān)再現或再創(chuàng )造對象。同時(shí)，寧夏人物雕刻雕塑創(chuàng )作者還必須學(xué)會(huì )全面總結人物面部表情的各種情感特征，征，特別是對傳達七情六欲的情感表現特征進(jìn)行深入研究，總結出喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚這幾種表情特征所產(chǎn)生的一般規律。

作品的形式表現是創(chuàng )造靜止形式的動(dòng)態(tài)瞬間，雕刻家通過(guò)正確觀(guān)察人物的個(gè)性特征，深刻理解，深思熟慮，正確判斷，利用其充分的想象力，可以正確捕捉人物狀態(tài)的瞬間動(dòng)態(tài)。舉例來(lái)說(shuō)，四川成都出土的《擊鼓說(shuō)唱俑》雕塑作品，不僅充分展示了雕塑家對人物解剖知識的掌握，而且作者用雕塑具象逼真的手法將人物形象描繪成一個(gè)高顴骨，眉毛上挑，眼睛瞇縫，嘴角上翹，嘴半張上揚成嘻哈狀的老人，其表情惟妙惟肖，就像說(shuō)唱者說(shuō)到興趣點(diǎn)，眉宇之間盡顯喜悅之情。

創(chuàng )作者通過(guò)精心塑造一系列面部表情的基本元素——眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴等器官，夸張生動(dòng)地再現了雕塑人物說(shuō)唱的精彩場(chǎng)景。很明顯，對表情塑造的充分把握是建構在雕塑家高超的寫(xiě)實(shí)技巧上，它要求雕塑家既要有細膩的情感，又要善于捕捉人物的內心活動(dòng)，在面對喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚等多種情感狀態(tài)時(shí)，不管你選擇哪種情感來(lái)表現沉思、憂(yōu)郁、憂(yōu)愁或迷離等等，都要以藝術(shù)和科學(xué)為基礎。一旦雕塑家掌握了這些表情塑造技巧和深刻的人文思維，就會(huì )為雕塑家在雕塑創(chuàng )作中提供多種選擇來(lái)表達雕塑主題。

總而言之，人物臉部表情塑造在人物雕塑創(chuàng )作中占有舉足輕重的地位，以形傳神、惟妙惟肖的雕塑作品，其臉部表情塑造必然充滿(mǎn)了作者的思想和情感，表達了人物雕塑作品的內涵和氣息，它會(huì )感染每一個(gè)觀(guān)眾。同時(shí)，表情形成是人物雕刻創(chuàng )作的重要手段，如何正確表現人物的感情狀態(tài)，需要加強表情形成的特殊性，為雕刻家創(chuàng )造更大的表現空間。