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詳情內容 仿古雕刻出現在明清，在民國盛行，構成了現代仿造雕刻藝術(shù)不可或缺的一部分。 仿古雕刻指在仿制古仿古雕刻的造型、花紋和古樸的風(fēng)格，目的在于欣賞和玩好。同時(shí)也必然以間接的方式，反映出本時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌及精神文化風(fēng)貌。 仿古雕刻主要有 花盆， 魚(yú)缸， 麒麟， 貔貅， 門(mén)石， 拴馬莊， 石桌石凳等題材的作品。
在人們的觀(guān)念和認識中，一般把仿古雕刻和假仿古雕刻等同于看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古仿古雕刻則不同，偽是作偽，即純粹的假貨。它以獲得高額利潤為目的，故意按照美國產(chǎn)品的模式進(jìn)行車(chē)間加工，不僅追求造型和圖案的逼真，還通過(guò)特殊的技術(shù)手段對仿古雕刻表面進(jìn)行舊處理，使用一些技術(shù)手段，試圖以假冒偽劣。
由于定的歷史時(shí)間內，人們的審美理想、審美興趣受到特定的社會(huì )生活、文化氛圍和時(shí)代精神等因素的作用和制約，模仿古雕刻的產(chǎn)生也必然與當時(shí)的社會(huì )環(huán)境、文化政策、社會(huì )需求密切相關(guān)。在現在百花爭鳴，推崇理學(xué)， 之風(fēng)油然而生。
古代從宋代開(kāi)始就有 玉器的了。20世紀80年代初，中國臺灣和香港經(jīng)濟發(fā)展迅速，大陸經(jīng)濟也發(fā)生了變化，大陸、香港、臺灣的經(jīng)濟和文化交流速度加快，中國古代文化藝術(shù)品的收藏成為時(shí)尚，作為中國文化精粹的古代雕刻，收藏者更加活躍。然而，畢竟，世界古代仿古雕刻的數量是有限的，所以仿制品逐漸出現，并形成了相應的生產(chǎn)作坊和市場(chǎng)。
